劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽一，意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效(xiào)果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本(běn)于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以(yǐ)法(fǎ)言(yán)就(jiù)是作为准则而对事(shì)情(qíng)的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答(dá)的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无(wú)可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是(shì)说赋(fù)中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹(yān)没(méi)了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市hàn)大赋(fù)，语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记(jì)司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己的评(píng)价(jià)认(rèn)为(wèi)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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