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　　关(guān)于劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)以及(jí)劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么(me)，劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这句话出自(zì)哪里，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思，劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人 劳力者(zhě)治于(yú)人原(yuán)文，劳心者治人劳力者治于人(rén)谁说的(de)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的特质(zhì)，才能做(zuò)一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等(děng)的统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(q什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗í)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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