高山流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水是什(shén)么意思是高(gāo)山流水比喻知(zhī)音难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一(yī)旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我心里(lǐ)想的(de)真是(shì)完全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流(liú)水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的(de)特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更(gèng)多的(de)顾(gù)客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的(de)不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告(gào)哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是(shì)西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？在明(míng)末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的(de)必备项目，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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