念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗句是原文(wén)前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者的。

　　关于(yú)念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下一句是(shì)什(shén)么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么诗句以及念天地(dì)之悠悠的下一句是什么？，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么 百度网盘(pán)，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗(shī)句，念天地之悠悠的下一句是什么诗，念天地之悠悠下一句是(shì)什么古诗等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

念天地之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不(bù)少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防(fáng)事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人(rén)志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极(jí)态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱(bào)国为(wèi)民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是(shì)登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一(yī)幅(fú)境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　96的因数有哪些数，72的因数有哪些从(cóng)结(jié)构脉络(luò)上(shàng)说(shuō)，前两句(jù)是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语(yǔ)方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句(jù)即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇(yù)触发(fā)的(de)，但(dàn)是其客观(guān)意义却远远超越了他自身(96的因数有哪些数，72的因数有哪些shēn)以(yǐ)至他所处的时代的(de)范(fàn)围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)96的因数有哪些数，72的因数有哪些在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 96的因数有哪些数，72的因数有哪些